可見火災(zāi)對于中國古人是多么可怕。所以我們先人是如何運用智慧防范火災(zāi)的呢？

一、意識上防患于未然消防泵控制器

在古典文集的《易經(jīng)》中的第 63 卦“既濟” 卦，古人釋稱: “水在火上，既濟。君子以思患而豫 防之?！币馑际钦f雖然火被撲滅了，也要時刻警惕， 防患于未然?？梢姽湃说姆阑鹨庾R是多么深刻。

周代也出現(xiàn)了早的“防火消防法”，《周禮·夏官·司 爟》記載: “凡祭祀，則祭爟。凡國失火，野焚萊，則 有刑罰焉?！边@也是我國有明確文字記載的早 的火災(zāi)刑罰條例。此后，我國一直都圍繞著“以法 治火”的原則，制定了很多法規(guī)和法典。

到了東漢時期，防火理論進一步完善，荀悅在《申鑒·雜言》中說：“一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒。防為上，救次之，戒為下?！痹跊]有自來水管、高壓水槍和消防車的古代，對火災(zāi)的預(yù)防是十分必要的。在各種古裝劇里，我們經(jīng)常會看到有打更人邊走邊喊：“天干物燥，小心火燭。”這個場景并不是導(dǎo)演和編劇的想象，而是有據(jù)可依?！吨芏Y·天官》中記載，到了每年春秋兩季，掌管宮內(nèi)用火安 全的宮正都要搖動木鐸，提醒大家注意防火。

當(dāng)然我們剛剛過去的清明節(jié)，也是起源于中國先民的防火觀念，當(dāng)時為寒食節(jié)，全城禁火，所以只能吃冷的食物，就有了寒食節(jié)，后面才演變?yōu)榍迕鞴?jié)。

二、心里上的安慰

中國先民除了意識上這些舉措，還有迷信層面的一些措施。比如：

屋脊兩端都有一組對稱的龍形裝飾，在建筑學(xué)上成為“正吻”或“大吻”。這實際上是一種交“蚩尾”的神獸，“水之精，能辟火災(zāi)”.在大型建筑上安放厭勝是古代建筑必不可少的一部分，不過這種設(shè)計也不過是古人的一種心理安慰罷了。

比如岳麓書院里面的御書樓，作為古代的圖書館，為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易引發(fā)火災(zāi)，就在屋脊兩端有兩把劍分別插在了兩個神獸上面，這個神獸叫螭吻。人們常把它用作建筑物的裝飾，尤以作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭為多，做張口吞脊?fàn)?，并以一劍以固定之?/span>